ديده ها و شنيده هاي ثبت شده توسط سياحان بيگانه درباره ي اعتقاد و احترام بختياري ها به قرآن مجيد در مقام مقايسه با مورد قبلي از هماهنگي و تجانس بيشتري برخوردار است و بيشتر اين سياحان به احترام بختياري ها به كتاب خدا اذعان نموده اند. لايارد، مكبن روز و «ايزابلا بيشوپ» بانوي انگليسي كه در سال 1890م/1307هـ.ق از سردسير بختياري ديدار نمود در جاي جاي سفرنامه هاي خود اظهار مي دارند كه زنان و مردان بختياري آياتي از قرآن مجيد را در قاب هاي گران قيمت و كوچكي قرار داده و بر بازو و گردن خود مي بندند. در اينجا براي اجتناب از اطاله ي كلام تنها به يكي از اظهارات مكرر لايارد در اين باره بسنده مي شود:«محمدتقي خان و ديگر خوانين متن كامل قرآن را با حروف ريز در ميان قاب هاي چرمي نقره نشان جاسازي نموده و به گردن مي آويختند، بعضي هم آيات قرآن را در قطعه هاي بسيار كوچك دستنويس كرده و به عنوان شيئي عزيز و مقدس با خود همراه داشتند.»
در خصوص تلاوت قرآن و استخاره با آن اغلب اين سياحان عقيده دارند كه خوانين بختياري و ديگر مردم اين ايل در خانه و يا به همراه خود قرآن داشته و از آن تلاوت مي نمايند. بيشوپ به هنگام ذكر خصوصيات امامقلي خان حاجي ايلخاني مي گويد:«…وي مسلماني متديّن است و يك نسخه قـرآن زيبا و تذهيـب كــاري دارد كه بيشتـر اوقـات آيه هايي از آن را تلاوت مي كند.» وي در ديگر صفحات كتابش تلاوت قرآن توسط بختياري ها را تكرار مي كند. لايارد نيز در طول سفرنامه اش به كرّات از احترام بختياري ها به قرآن سخن گفته و روش استخاره با قرآن را در نزد آنان به طور مفصل توضيح مي دهد. در همين خصوص وي اشاره مي كند كه محمدتقي خان بختياري تا زماني كه جواب مثبت استخاره با قرآن را كسب نكرده بود به وي (لايارد) اجازه ي معالجه ي پسرش را صادر ننمود.«مريان كوپر» آمريكايي نيز مي نويسد كه:«بختياري ها از مال دنيا چيزي ندارند جز… يك جلد قرآن كه ببوسند و بر پيشاني بگذارند و با دقت لاي رختخواب پيچ مخفي مي كنند.» اليزابت مكبن روز كه در طول كتابش اعتقادات مذهبي بختياريها را انكار نموده و به شدت زير تيغ انتقاد قرار مي دهد بر اين عقـيده است كه زنـان بختيــاري اغـلب قــرآن مي خوانند.
اما فراموش نكنيم كه مكبن روز در چند جاي ديگر كتابش به بستن آياتي از قرآن به بازوان و استفاده از قــرآن هنگام نامــگذاري نــوزادان بختيـاري اشاره مي كند. كــرزن نيز در خصوص توجه بختيــاري هـا به كــتاب آسمــاني مي نويســد:«بختياري ها در ظــاهر و بنابر ارث مسلمانند اما نام پيغمبر و كتاب آسماني را چندان به ميان نمي آورند.»
مطلب مشابه:
بزرگان و مشاهیر بختیاری
اعتقاد و احترام به قرآن مجيد
نقش ایل بختیاری و علمای اصفهان در سقوط محمدعلیشاه و احیای مشروطیت:
بختیاریها: طلایهداران احیای مشروطه
اَلَفه(alafe) در فرهنگ بختیاری:
پژمان بختیاری فرزند قلم یا شمشیر
اليزابت مكبن روز( بي بي گل افروز)
ایل بختیاری: نگین درخشان فرهنگ و تمدن ایرانی
دیدگاهتان را بنویسید